Културна конотација на фестивалот Кингминг и лунарен март Три богослуженија предци потекло
Културна конотација на фестивалот Кингминг
„Фестивалот Кингминг е еден од најважните традиционални фестивали во Кина. Не е само фестивал на луѓето да им оддадат почит на своите предци и да го негуваат сеќавањето на нивните предци, туку и врската за кинеската нација да ги идентификува своите предци и пролетната церемонија за пешачење, да се приближува до природата и да охрабрува нов живот “. Рече кинеската академија за општествени науки фолклор доктор Ши Аинг. Како важен дел од фестивалот Кингминг, жртвуваните обреди, излегувањето и другите обичаи главно доаѓаат од фестивалот за ладна храна и фестивалот Шанги. Фестивалот за ладна храна е поврзан со разбирањето на природата на античките луѓе. Во Кина, повторното раѓање на нов пожар по ладната храна е преодна церемонија да се збогуваме со стариот и утр во новите, откривајќи ги информациите за промената на сезоните, симболизирајќи го почетокот на новата сезона, Нова надеж, нов живот и нов циклус. Подоцна, има значење на „благодарност“ и поголем акцент на меморијата и благодарноста за „минатото“.
Ладна храна забранета оган ладна храна жртва гробница, кингминг преземаат ново оган. Пред династијата Танг, ладната храна и Кингминг беа два последователни фестивали со различни теми. Првиот требаше да тагува за мртвите, додека вториот требаше да бара нова грижа за студентите. Јин и јанг, живот на здив, двајцата имаат блиска врска. Забраната на оган е да се произведе оган, жртвување на смртта е да се спаси животот, што е внатрешниот културен однос помеѓу ладна храна и кингминг. Во владеењето на императорот Ксуанцонг од династијата Танг, Империјалниот суд го утврди обичајот на народните гробници што се занимаваат со форма на владини декрети на фестивалот за ладна храна пред фестивалот Кингминг. Бидејќи ладната храна и фестивалот Кингминг беа тесно поврзани со времето, обичајот за ладна храна беше поврзан со фестивалот Кингминг многу рано, а гробот беше проширен од ладна храна до фестивал Кингминг.
Откако влезе во песната династија, Кингминг и ладна храна постепено се споија во една, а Кингминг го зеде жртвениот обичај на фестивалот за ладна храна под своето име. Во исто време, фестивалот „Шанги пролет“ на фестивалот исто така се спои во фестивалот Кингминг. По династиите Минг и Кинг, фестивалот Шанги се повлече од фестивалскиот систем, а фестивалот за ладна храна во основа изумре. Пролет само еден фестивал Кингминг.
„Фестивалот Кингминг е синтеза и сублимација на скоро сите пролетни фестивали, а обичајот на фестивалот Кингминг има побогата културна конотација“. Рече Ши Аинг. За разлика од другите традиционални фестивали, фестивалот Кингминг е сеопфатен фестивал кој комбинира „соларни термини“ и „фестивалски обичаи“. Кингминг од сончевиот термин е во пролетната рамноденица, во ова време, временското затоплување, полно со виталност, пешачење по луѓе, близу до природата, може да се каже дека е во согласност со денот, да помогне да се апсорбира природниот чист јанг гас, да се распрсне студот и депресијата, добро за физичко и ментално здравје.
Почнувајќи од династијата Танг, ладната храна и Кингминг беа врзани за одмор, а различните титули во годината имаа четири до седум дена, соодветно. Династијата на песната беше време кога животот стануваше сè повеќе урбанизиран и народните обичаи се развиваа кон забава. Со цел да им се овозможи на луѓето да менуваат гробници и да излезат на Кингминг, специјално е предвидено дека Taixue има три дена одмор, а воените вештини има еден ден одмор. „Мапата на реката Кингминг“ ја прикажува просперитетна слика на Кингминг во тоа време.
Гробници и излегување, првично две различни културни теми, по династијата на песната полека се интегрираа и продолжуваат да добиваат позитивно културно значење. Луѓето директно го поврзуваат обожавањето на предците со националниот карактер на кинеската нација, кој придава големо значење на филијалната побожност и внимателно да го проследи минатото и мислат дека обичаите на фестивалот Кингминг ја одразуваат моралната свест на кинескиот народ да бидат благодарни и да не ги забораваат своите корени. Неговото културно значење е слично на Западниот ден на Денот на благодарноста. Постои длабока врска помеѓу активностите на обожавањето на предците и културата на филијална побожност длабоко вкоренета во кинеската култура, а оваа култура е столб на хармоничниот и стабилен развој на кинеското општество илјадници години, што помага да се воспостави хармоничен меѓугенерски однос меѓу античките и сегашните, претходниците и потомците и понатаму да се промовира хармоничен однос помеѓу човекот и човекот и мажот и мажот и мажот и мажот и мажот и мажот и човекот. Ова е исто така народна основа на фестивалот Кингминг со силна виталност.
Ши Аидонг воведе дека со развојот на продуктивните сили и еволуцијата на социјалниот живот, фестивалот Кингминг порано се појави тренд на трансформација од светата жртва во секуларна забава, а гробот на фестивалот Кингминг стана време на празник за пролет. Бидејќи врбата е пролетната сезона, врбата и врбата се исто така уникатни обичаи и мода на Кингминг. За време на периодот на Република Кина, денот на садење врба еднаш стана „Ден на садење“. Сепак, без оглед како се развива, жалост и жртвување се најважните содржини на кинескиот кингминг.
„Без разлика дали е од потеклото или од неговата еволуција, можеме да ги сумираме двете симболични значења на фестивалот Кингминг, едниот е„ Меморијал на Денот на благодарноста “, а другиот е„ поттикнувајќи нови студенти “.
Потеклото на обожавањето на предците на третиот ден од третиот лунарен месец
Динг Хаиши година на родниот град на жолтиот император на 19 април (третиот ден од третиот лунарен месец) во родниот град Ксуануан Хуангди - Сити Ксинџенг, провинција Хенан.
Директор на организациониот комитет на церемонијата на Баизу, потпретседател на кинеската асоцијација за културно истражување на Јанхуанг, претседателот на провинцијата CPPCC на Хенан, Ванг Шу, рече дека од античко време имало поговорка „3 март, роден Ксуајуан“. Обожавање на жолт император Ксуајуан, е традиционалната церемонија на кинеската нација. Прво се гледа во историски материјали, кога пролетниот и есенскиот период. По династијата Танг, постепено стана регулатива, се протега до денес.
Според историските записи, градот Ксинџенг во провинцијата Хенан бил наречен земја на мечки за време на периодот на жолтиот император. Постојат повеќе од 20 културни мошти на жолтиот император, а тоа е местото каде што се роди жолтиот император, го започна својот бизнис и го основа својот главен град. Xuanyuan huangdi во оваа област Xiude Zhen војници, смирувајте ги луѓето, четири степени, Ронг Јан Царот го обедини светот.
Подоцнежните генерации да ги одбележат заслугите на жолтиот император, секоја година на третиот ден од март во родниот град на Yellowолтиот император да одржат различни активности за обожавање на предци, особено во пролетниот и есенскиот период, името на состојбата на hengенг е да се носи понатаму оваа народна активност, подемот на маршот и се искачува на планината на планината (се наоѓа во третиот марш, и се искачуваше, активноста на жолтиот емпер, кој се огласи, активноста на жолтиот еммер, кој се огласи, и да се огласи. Формирањето на фолклорот продолжи.
Ванг Ликун, професор на универзитетот Хенан, рече дека покрај фактот дека Yellowолтиот император се сметал за културна икона во цивилизираната ера, постои уште еден важен фактор: Yellowолтиот император бил обичен предок на кинеската нација.
Според организациониот комитет на церемонијата на обожавање на предок на родниот град на жолтиот император во годината на провинцијата Хенан, големите организирани организирани предци на предците во градот Ксинџенг, родниот град на „Yellowолтиот император“ започна во 1992 година, а подоцна еволуираше во фестивалот за култура Јанхуанг, кој се одржуваше повеќе од 10 пати. Во лунарниот календар од 3 март 2006 година, провинцијата Хенан во годината на церемонијата на обожавање на родниот град на Yellowолтиот император успешно се одржа во градот Ксинџенг, има поголемо влијание дома и во странство.
Да резимираме, Zhuo Meng Shanghai Automobile Co., Ltd. исто така ќе ги промовираме нашите производи на овој ден, ние сме Roew &MG& &MaxusДобавувач на едношалтерски делови за цели автомобили, доколку сте заинтересирани за нас, ве молиме контактирајте со нас!
Време на објавување: АПР-03-2024